Ilmu Budaya Dasar BAB V, VI, VII

Ilmu Budaya Dasar

BAB V

MANUSIA DAN PENDERITAAN

1.Makna Penderitaan

            Penderitaan dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa Sansekerta, dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Yang termasuk penderitaan itu antara lain keluh kesah, kesengsaraan, kelaparan, kekenyangan, kelaparan, dan lain-lain.

            Manusia mengalami penderitaan, karena kurang memperhatikan peringatan adanya penderitaan bagi manusia tersebut. Penderitaan tak dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia, karena setiap orang akan atau pernah mengalami penderitaan. Penderitaan itu harus diterima apa adanya dan pasrah kepada Tuhan serta penderitaan tak dapat ditolak. Dalam kehidupan, penderitaan manusia telah menjadi salah satu gagasan atau tema karya atau karya seni sepanjang jaman.

            Hampir semua karya besar dalam bidang seni dan filsafat lahir dari imajinasi penderitaan. Contohnya Epos Ramayana dan Mahabarata, Romeo and Juliet, Riwayat hidup Budha Gautama, dan sebagainya.

            Dengan mempelajari berbagai kasus penderitaan manusia, berarti telah mempelajari sikap, nilai, harga diri, ketamakan, kesombongan, dan sebagainya. Semua itu dapat memperdalam tanggapan, wawasan, persepsi dan penalaran bagi yang mempelajarinya.

2.Makna Siksaan

            Berbicara tentang siksaan, maka akan terbayang pada ingatan kita tentang neraka dan dosa. Sangat mengerikan, bahkan mungkin mendirikan bulu kuduk kita. Ancaman siksaan bagi orang orang yaitu musyrik, syirik, makan riba, dengki, memfitnah, mencuri, makan harta anak yatim, dan sebagainya.

Siksaan dapat berupa, siksaan hati, siksaan badan oleh orang lain, dan sebagainya. Siksaan manusia ini ternyata juga menimbulkan kreatifitas baik bagi yang pernah mengalami siksaan atau orang lain yang berjiwa seni yang menyaksikan baik langsung maupun tidak langsung. Hal ini terbukti dengan banyaknya tulisan baik berupa, berita, cerpen, ataupun novel yang mengisahkan siksaan orang bahkan ada juga yang difilemkan.

Dengan membaca hasil seni yang berupa siksaan kita akan dapat mengambil hikmahnya. Karena itu kita dapat menilai arti manusia, harga diri, kejujuran, kesabaran, dan ketakwaan, dan sebagainya.

3.Makna Rasa Sakit

            Rasa sakit adalah rasa yang tidak enak bagi si penderita. Rasa sakit biasanya di akibatkan dengan menderita suatu penyakit, atau sakit. Pastinya setiap makhluk hidup dapat merasakan rasa sakit. Rasa sakit atau penyakit tak dapat dipisahkan dari kehidupan sehari-hari. Menderita sakit tak dapat direncanakan. Namun, manusia sekurang-kurangnya dapat mengurangi rasa sakit tersebut dengan caranya masing-masing.

            Karena siksaan, orang merasa sakit, dank arena merasa sakit orang menderita. Atau sebaliknya, karena penyakit tak sembuh-sembuh ia merasa tersiksa hidupnya, dan penderitaanlah yang di alaminya.

            Rasa sakit atau sakit dalam kehidupan sehari-hari ada tiga macam: sakit hati, sakit syaraf atau sakit jiwa, dan sakit fisik. Tiap rasa sakit atau penyakit ada obatnya. Hanya tergantung kepada penderita atau keluarga penderita, apakah ada usaha atau tidak.

            Rasa sakit atau penyakit dapat menimbulkan daya kreatifitas manusia. Banyak hasil seni budaya seperti cerpen, novel, film dan sebagainya mengungkapkan rasa sakit. Rasa sakit banyak hikmahnya , antara lain dapat mendekatkan diri penderita kepada Tuhan, dapat menimbulkan rasa kasihan terhadap penderita, dan membuka rasa kprihatinan manusia, rasa sosial, dan sebagainya.

4.Neraka

            Berbicara tentang neraka, maka lazimnya tentu kita akan ingat kepada dosa. Juga terbayang dalam ingatan kita yang luar biasa. Jelaslah bahwa antara neraka, siksaa, rasa sakit, dan penderitaan terdapat hubungan dan tak dapat dipisahkan satu sama lain. Empat hal itu merupakan rangkaian sebab-akibat. Pengertian neraka sering dihubungkan dengan kematian. Neraka sesudah mati dibahas oleh para agama.

            Pastinya kita sudah tahu, dalam kehidupan sehari-hari manusia tak lepas dari kesalahan. Kesalahan itu sengaja atau tidak, tetap salah dan mendapat hukuman itu sesuai dengan kesalahan. Siapa yang menghukum tergantung pada kesalahan itu.

            Selain itu, banyak media massa yang mengkomunikasikan penderitaan yang hebat membuat pilu dan haru pembacanya. Sehingga banyak orang yang mengulurkan tangan ingin meringankan beban penderitaan sesamanya. Karya budaya, tulisan dan penderitaan dapat mengubah sikap mental manusia.

5.Beberapa Kasus Penderitaan

            Penderitaan erat sekali hubungannya dengan hidup manusia, bahkan dapat berfungsi sebagai dinamistor kehidupan manusia. Persoalan yang muncul adalah mengapa manusia mengalami penderitaan, apakah penderitaan itu membahayakan kesehatan, dan jika penderitaan itu membahayakan kehidupan manusia persoalan berikutnya adalah bagaimana upaya menghindarkan penderitaan. Dapat dipahami seperti:

1.Penderitaan dapat dialami oleh setiap orang.

2.Penderitaan dapat muncul karena adanya konflik antara cirri-ciri kepribadian dengan kondisi lingkungan yang tidak sesuai dengan harapannya, berpisah dengan sesuatu yang dicintai, dan adanya rasa ketakutan.

3.penderitaan terjadi apabila manusia dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya mengalami hambatan.

4.Penderitaan yang dialami dan dirasakan terlalu berat dapat menignkatkan dan dapat menggangu jiwa seseorang.

5.Penderitaan itu dapat dihilangkan.

6.Sumber penderitaan

1. Hakikat Manusia.

            Manusia pada hakikatnya adalah makhluk hidup yang memiliki kepribadian yang tersusun dari perpaduan dan saling hubungan serta mempengaruhi antara unsur-unsur jasmani dan rohani.

            Jasmani disebut juga sebagai tubuh, badan, jasad, materi, wadah, atau unsur konkrit dari pada pribadi. Jasmani merupakan unsur yang hidup pada pribadi manusia. Rohani sering disebut dengan istilah lain seperti misalnya jiwa, badan halus, dan mind merupakan unsur yang tidak dapat di tangkap oleh panca indera manusia. Rohani memiliki alat dan kemampuan. Alat dan kemampuan itu adalah:

(1). Nafsu, (2). Perasaan, (3). Pikiran, (4). Kemauan.

            Nafsu adalah semua dorongan yang ditimbulkan oleh segala macam kebutuhan, termasuk pula instink, sehingga menimbulkan keinginan. Batas antara nafsu dan keinginan tidak terlalu jelas.

            Perasaan merupakan gejala psikis. Perasaan menyangkut suasana batiniah manusia. Kalau seseorang merasa cinta, benci, dan sebagainya perasaan cinta atau benci ini tinggal di dalam batin manusia.

            Pikiran disebut juga akal dan budi. Dimilikinya pikiran ini memungkinkan manusia mempertimbangkannya, membedakan, dan mengambil keputusan berdasarkan alasan-alasan tersendiri.

            Kemauan disebut juga kehendak. Dimilikinya kemauan atau kehendak dalam diri manusia memungkinkan manusia memilih. Untuk memilih manusia harus tau apa yang harus dipilih.

2. Dorongan Memenuhi Kebutuhan sebagai Sumber Penderitaan.

            Untuk mempertahankan keberadaan serta kehidupannya, manusia dituntut untuk memenuhi kebutuhannya baik kebutuhan fisik, psikis, maupun kebutuhan social. Di dalam usaha memenuhi kebutuhan ini nafsu memegang peranan penting. Dalam usaha memenuhi dorongan atau nafsu ini manusia menggunakan daya kehendak dan akal budi serta perasaan yang dimilikinya untuk memilih dan mempertimbangkan jalan untuk mencapai obyek yang dituju.

7.Upaya Menghindarkan Diri dari Penderitaan

            Menurut Huijibers (1986) hidup obyektif mempunyai peranan penting dalam menentukan tujuan hidup, dalam mengejarnya, dalam menghayatinya. Hidup efektif atau perasaan justru menjadi motor yang kuat untuk mengembangkan suatu hidup yang sesuai dengan tujuan hidup.

            Perilaku manusia untuk sebagian besar merupakan pancaran perilaku yang telah dipelajari sebelumnya. Oleh karena itu perilaku manusia tidak pernah beku, dapat selalu berubah, dan dapat berbeda-beda dari satu individu ke individu yang lain dan dari satu saat ke saat yang lain.

BAB VI

MANUSIA DAN KEADILAN

1.Makna Keadilan

            Manusia sebagai makhluk Tuhan adalah makhluk tertinggi yang memiliki gejala-gejala istimewa yang hanya terdapat pada manusia saja, dan tidak terdapat pada benda mati ataupun benda hidup seperti pada hewan ataupun pada tumbuh-tumbuhan. Gejala istimewa ini dibagi menjadi tiga jenis yang disebut akal, rasa dan kehendak akal. Rasa dan kehendak menyatu dalam diri manusia yang terdiri atas manunggalnya jiwa dan raga yang kemudian menjadikan sumber-sumber kemampuan, kecerdasan ataupun kecakapan manusia dalam mengatur hidupnya.

            Manusia sebagai makhluk Tuhan memiliki sifat kodrat yaitu sifat kodrat perseorangan atau juga disebut makhluk pribadi (individu) dan sifat kodrat masyarakat atau disebut makhluk social. Tidak mungkin manusia bisa hidup sendiri tanpa hubungan dengan manusia yang lain. Di dalam mengatur hubungan kodrat manusia ini perlu adanya keserasian, keseimbangan, kesesuaian ataupun kesamaan dalam tingkah laku baik untuk kepentingan pribadi ataupun untuk kepentingan masyarakat.

            Batasan adil menurut “Ensiklopedia Indonesia”.

1.Tidak berat sebelah atau tidak memihak kesalah satu pihak.

2.Memberikan sesuatu kepada setiap orang sesuai dengan hak yang harus diperolehnya.

3.Mengetahui hak dan kewajiban, mengerti mana yang benar dan mana yang salah, bertindak jujur dan tepat menurut peraturan atau syarat dan rukun yang telah ditetapkan.

            Ditinjau dari bentuk ataupun sifat-sifatnya, keadilan dapat dikelompokkan menjadi 3 jenis :

1.Keadilan legal atau keadilan moral.

2.keadilan Distributif.

3.Keadilan Komutatif.

2.Kejujuran dan Kebenaran

            Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang agama dan hukum. Apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Apabila niat telah terlahir dalam kata-kata, padahal tidak ditepati, maka kebohongannya disaksikan orang lain.

            Kebenaran atau benar dalam arti moral berarti tidak palsu, tidak munafik, yakni bila perkataanya sesuai dengan keyakinan batinnya atau hatinya. Suatu kebenaran sejati, berlaku bagi setiap orang yang mengetahui. Kesadaran moral adalah kesadaran tentang diri sendiri, kesadaran melihat dirinya sendiri berhadapan dengan pilihan hal yang baik dan buruk, yang halal, maupun yang haram.

            Berbagai macam hal yang menyebabkan orang berbuat tidak jujur. Mungkin karena tidak rela, mungkin karena pengaruh lingkungan, karena social ekonomi, terpaksa ingin popular, karena sopan santun, dan untuk mendidik.

            Dalam kehidupan sehari-hari jujur atau tidak jujur merupakan bagian hidup yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia itu sendiri.

3.Kecurangan

            Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur.

            Curang atau kecurangan artinya apa yang dikatakan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Atau, orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud tertentu.

            Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah, tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang paling hebat, paling kaya, dan senang jika masyarakat disekelilingnya menderita.

            Bermacam-macam sebab orang melakukan kecurangan. Ditinjaudari hubungan manusia dengan sekitarnya, ada empat aspek yakni aspek ekonomi, aspek kebudayaan, aspek peradaban, dan aspek teknik. Apabila keempat aspek tersebut dilaksanakan secara wajar, maka segalanya akan berjalan sesuai denga norma-norma moral. Akan tetapi, apabila manusia dalam hatinya telah digerogoti jiwa tamak, iri, dengki, dll, maka manusia akan melakukan perbuatan melanggar dan akan muncul kecurangan.

4.Pemulihan Nama Baik

            Nama baik merupakan salah satu tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Yang dimaksud dengan tingkah laku atau perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan-santun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, dan perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama.

            Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakikatnya sesuai dengan kodrat manusia, yaitu :

1.Manusia menurut sifat dasarnya adalah makhluk moral.

2.Ada aturan-aturan yang berdiri sendiri yang harus di patuhi manusia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tertentu.

            Pada hakikatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya; bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan moral atau tidak sesuai dengan akhlak.

            Untuk memulihkan nama baik, manusia harus tobat atau minta maaf. Tobat dan minta maaf tidak hanya dibibir, melainkan harus bertingkah laku yang sopan, dan ramah.

5.Pembalasan

            Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang.

            Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat balasan yang bersahabat. Sebaliknya, pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan yang tidak bersahabat.

            Pembalasan itu ada yang bersifat positif dan ada yang bersifat negative. Pembalsan yang bersifat ialah pembalasan yang dilakukan atas dasar saling menjaga dan menghargai hak dan kewajiban masing-masing.

            Pada dasarnya manusia adalah makhluk moral dan makhluk social. Dalam bergaul, manusia harus mematuhi norma-norma untuk mewujudkan moral itu.

BAB VII

MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB

1.Manusia dan Tanggung Jawab

            Pengertian yang kita peroleh sehari-hari untuk kata “pertanggungjawaban” dari kata “tanggung jawab” yaitu beban psikis (kejiwaan) yang melandasi pelaksanaan kewajiban dari tugas tertentu. Apabila meninggalkan tugas wajib dapat diartikan melupakan kewajiban atau tak bertanggung jawab.

Dalam Agama Islam ada tugas yang bersifat:

1.Wajib (fardhu), artinya suatu tugas yang “harus” dilaksanakan atau tugas yang tidak boleh ditinggalkan. Kalau tidak dikerjakan menerima sanksi berupa “dosa” bahkan dapat dianggap meninggalkan perintah “Allah”.

2.Sunnah, artinya tugas atau perintah Allah, yang bila dikerjakan mendapatkan pahala, sedang jika tidak dikerjakan tidak berdosa.

            Tanggung jawab yang diterima seseorang karena ia menerima kewajiban-kewajiban untuk mengabdikan dirinya kepada manusia/orang selain dirinya:

a.Terhadap ibu-bapak, teman-teman kelompoknya atau terhadap istri dan anak-anaknya.

b.Terhadap negara yang dipimpin oleh para pemegang tampuk kepemimpinan negaranya.

            Dan ada tanggung jawab yang diperoleh karena sebagai makhluk Tuhan, ia menerima perintah untuk melaksanakan (yang berwujud) tugas kewajiban menyembah atau berbakti kepada Allah.

            Tanggung jawab terhadap keluarga (bagi yang sudah diberkeluarga):

1.Mencari nafkah jasmani, yaitu makan, minum, pakaian.

2.Nafkah batin bagi istri.

3.Mencarikan pengetahuan atau pendidikan.

2.Makna Tanggung Jawab

            Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya.

Macam-macam tanggung jawab:

a.Tanggung Jawab Kepada Keluarga.

            Masyarakat kecil ialah keluarga. Keluarga adalah suami, istri, ayah, ibu dan anak-anak, dan juga orang-orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarganya.

b.Tanggung Jawab Kepada Masyarakat.

            Satu kenyataan pula, bahwa manusia adalah makhluk social. Manusia merupakan anggota masyarakat. Karena itu, dalam berpikir, bertingkah laku, berbicara, dan sebagainya manusia terikat oleh masyarakat. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggungjawabkan kepada masyarakat.

c.Tanggung Jawab Kepada Bangsa/Negara.

            Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individual adalah suatu warga negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia terikat oleh norma-norma atau ukuran-ukuran yang dibuat oleh negara. Bila perbuatan manusia itu salah maka, ia harus bertanggung jawab kepada negara.

d.Tanggung Jawab Kepada Tuhan.

            Manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan, dalam kehidupan sehari-harinya manusia bersembahyang sesuai dengan perintah Tuhan. Apabila tidak bersambahyang maka, manusiaitu harus mempertanggungjawabkan kelalaiannya itu di akhirat.

3.Makna Pengabdian

            Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan antara lain kepada raja, cinta, kasih sayang, hormat, atau suatu ikatan dan semua dilakukan dengan ikhlas.

            Timbulnya pengabdian itu hakikatnya ada rasa tanggung jawab. Apabila kita bekerja dari pagi sampe sore hari di beberapa tempat untuk mencukupi kebutuhan.

Macam-macam pengabdian:

1.Pengabdian Kepada Keluarga.

            Pengabdian kepada keluarga ini dapat berupa pengabdian kepada istri dan anak-anak, istri kepada suami dan anak-anaknya kepada orang tua.

2.Pengabdian Kepada Masyarakat.

            Manusia adalah anggota masyarakat, ia tak dapat hidup tanpa orang lain, karena tiap-tiap orang saling membutuhkan.

3.Pengabdian Kepada Negara.

            Manusia pada hakikatnya adalah bagian dari suatu bangsa atau warga negara suatu negara. Karena itu, seseorang wajib mencintai bangsa dan negaranya.

4.pengabdian Kepada Tuhan.

            Manusia tidak ada dengan sendirinya, tetapi merupakan makhluk ciptaan Tuhan. Sebagai makhluk ciptaan Tuhan, manusia harus mengabdi kepada Tuhan.

4.Makna Kesadaran

            Kesadaran adalah keinsyafan akan perbuatannya. Sadar artinya merasa, tahu atau ingat, keadaan ingat akan dirinya, ingat kembali, siuman, dan mengerti.

            Jadi kesadaran adalah hati yang telah terbuka atau  pikiran yang telah terbuka tentang apa yang telah dikerjakan.

            Kesadaran moral amat penting untuk diperhatikan orang, karena pelanggaran moral dapat berakibat merusak nama. Semua kesadaran penting, karena ketidaksadaran adalah salah satu hal yang dapat menggoncangkan atau sekurang-kurangnya membuat kepincangan dalam hidup.

            Justru pada umumnya orang sadar akan perbuatannya tetapi tidak disadari, apakah perbuatan itu melanggar norma sopan santun, norma hukum atau norma moral.

5.Makna Pengorbanan

            Pengorbanan berasal dari kata korban, artinya berikan secara ikhlas: harta benda, waktu, tenaga, pikiran, bahkan mungkin nyawa, kesetiaan, dan kebenaran.

            Pengorbanan antara pengertian pengabdian dan pengorbanan tidak begitu jelas. Karena adanya pengabdian tentu ada pengorbanan.

a.Pengorbanan Kepada Keluarga.

            Pada hakikatnya manusia hidup berkeluarga. Dasar hidup berkeluarga adalah kasih sayang. Kasih sayang memerlukan pengorbanan. Tanpa pengorbanan tidak ada kasih sayang.

b.Pengorbanan Kepada Masyarakat.

            Sebagai makhluk sosial, manusia merasa terikat dengan masyarakatnya. Karena itu, demi pengabdiannya kepada masyarakat ia tidak bebas dari pengorbanan.

c.Pengorbanan Kepada Bangsa dan Negara.

            Setiap orang memiliki bangsa dan negara. Demi negara, tiap orang tidak sayang kehilangan harta benda, bagian badan, bahkan nyawapun dipertaruhkan dengan ikhlas kapan saja dan dimana saja berada mereka berkewajiban membela negara.

d.Pengorbanan Kepada Kebenaran.

            Ada peribahasa “berani karena benar, takut karena salah”. Demi kebenaran orang tidak takut menghadapi apapun.

e.Pengorbanan Kepada Agama.

            Berkorban kepada agama, berarti juga berkorban demi ciptaannya kepada Tuhan Yang Maha Esa. Karena itu, wajiblah manusia berkorban demi cintanya kepada agama dan juga kepada penciptanya.